老爱读诗就是老爱我读诗，我又老是爱读诗之意。老爱读诗与别人不同，老是爱糊思乱想，这些思与想更多的是一种学习感悟，缺少必要理论基础，因此，不伦不类，只能算是一种读后感。老爱读诗，老是爱根据兴致来读，有时会读读《诗经》、汉乐府，有时会读读唐诗、宋词，有时又会读读当下诗人的现代诗。以下所编是读现代诗的一些感受，这些感受根本谈不上点评，确切地说，应是跟在别人屁股后面学习的笔记，集起来后供自己今后学习参考，如果不小心，对您还有一点用处，那仅仅是一种“偶然”。

1.《偶然》

   文/三米深

我偶然来此，我偶然相遇
偶然，我还是我
我有我珍惜的时光
它们闪烁，璀璨，不可挽留
我有时发呆
有时莫名期待
期待一个词，一个句子
让我记住刻骨铭心事
原来期待，也是一种偶然

【偶然是什么呢？诗里没明说。“我有时发呆/有时莫名期待/期待一个词，一个句子”，也许与诗有关，也许是指创作诗歌的灵感。“让我记住刻骨铭心事/原来期待，也是一种偶然”灵感这东西，有时会不期而遇，有时却等之不来。不期而遇，即“我偶然相遇”“偶然”，偶然的到来，并没有改变我，“我还是我”。期待需要消磨时光，时光恰恰是我所珍惜的，然而我仍然期待，这种期待谁能说是刻意为之？也许更多的也是一种偶然吧？诗歌创作的灵感是如此，推而广之，生活之中许多等不来却会不期而遇的其他美好的东西，何尝不是如此？】

2.《阳光进入枝杈》

文/沈河

乌云没有撤走天空的打算

乌云走失的一刹那

放下阳光，也有属于我的一小部分

因困在病里，我没能握住

放入身体，促进骨肉的生长

全撒在窗外

当我睁眼，健康如初

阳光已经不见

那棵光秃秃的老树不知是否存留

【“乌云没有撤走天空的打算/乌云走失的一刹那/放下阳光，也有属于我的一小部分/因困在病里，我没能握住”，说明乌云一直控制着天空，阳光放下来得益于乌云无意间的走失，这是难得的机会，因为其中“也有属于我的一小部分”，但是我没有抓住这个机会，“因困在病里”。“放入身体，促进骨肉的生长”，是假定握住后的一种作用，然而，实际是阳光“全撒在窗外”了。“当我睁眼，健康如初/阳光已经不见”，睁眼之间，阳光不见，机会来之不易，去之极快；阳光不见，乌云重新控制了天空。“那棵光秃秃的老树不知是否存留”，光秃秃，指老树也困在病里。阳光进入枝杈，老树算是得到阳光了。我健康后不关心别的，却独独关心与我一样困在病里的老树是否存留，为什么？我没握住阳光却健康如初，老树得到阳光是否恢复了健康？如若也健康了，那么健康并不一定归功于得或得不到阳光；如若已经不再存留，那么得不到阳光或许倒是一种幸运。乌云、天空、阳光，不仅存在于我之身外，而且存在于我之心内，身外的阳光，能促进骨肉的生长，而心内的阳光呢？谁更具有疗效？由此可见，我健康如初是得益于心内常存阳光，而老树之存留却取决于身外之阳光啊。又，钱钟书云，草木无情，早死不足以悲、不死不足以羡（《管锥编》221页），此处应是“草木无情人有情”。】

3.《断章》

文/黑泥鳅

我暂时失明

我相信只是暂时

一个小时，一分钟，或者

一秒钟

时间越来越尖锐犀利

像一枚花针

我已经没有了伤感的余地

【“我暂时失明”，失明非仅指眼睛，而是整个身心，“暂时失明”引出“相信只是暂时”，“相信”并非指真的确信，而暗含自我安慰，或者，企盼；由“暂时”的临时性，到具体时间，“暂时”就演化为“短时”，而且时间一点点短，从一小时，一分钟到一秒钟，是企盼之情，越来越急，越来越盛；由具体时间继续推进，演化为抽象的“时光”，“时光”本是抽象的，但通过“光”再具体化，“尖锐犀利”便是诗人强加给了时光的具体形状，一种心理的感受；由“尖锐犀利”到“花针”，再从针的功能“刺”去预设刺的痛感，然而，“我已经没有了伤感的余地”，痛之深、痛之盛已到了无“余地”去伤感的程度了。如若连伤感的余地都没有，也许就不得不坚强起来了。】

4.《东风渡》

文/李清荷

我在大殿种春风

没有颜色的疼痛，迟到的想象

缓缓抵达：十次放纵，十次错误

善良的彻悟，无人看见，

恶的本性，更看不见

一纸之隔的轮廓下，是些积累长久

的伤痕

不怨生命的轻或者重，不恨红酒的

淡或者浓

你有菊花剑，我有绣花针

听我此刻胡言和乱语，折断手里的

幻景。

左手是冷，右手是烫

芬芳不是理由，更不许纠正

生命没有蝉鸣，也没有适当的温度

这是既定的事实

那时有雾，林中琴音扑鼻

而我挟风雨来临，一曲侠客行

我不喜欢黑夜，不喜欢饱涨起来的咒语

反身，看一些画面

被一种习惯性的忧伤

推远

我开始模糊，模糊成一个无所事事

的庸才。

【东风渡，渡的是什么？行为之对错？人性之善恶？生命之轻重？冷与暖为知觉，芬芳为嗅觉，看雾需视觉，赏音要听觉，这些感官上的经验是既定的事实，是疼痛，是伤痕，却不许纠正，不能怨、不可恨，于是“我挟风雨来临，一曲侠客行”。为什么不喜欢黑夜？是什么会被习惯性的忧伤推远？模糊的难道仅仅是感官的知觉？为什么要成为庸才呢？也许是渡本身是一种回归吧？回归到本我，才是真吧。】

5.《什么动了一下》

文/车田

你站在窗前，马路边的枝条

可能会动一下

一只鸟儿飞过

阳光跟着小鸟，也闪了一下

从你背后经过的人

也应该动一下

如果你一直站在窗前

天上的白云，可能也会，一直动着

【“马路边的枝条”动与不动，与你站不“站在窗前”本无关系，一只鸟的飞过与否，与枝条是否动也本无关系。阳光本来不会闪，本应是小鸟飞行中阴影的移动，而现在却因为小鸟而有意闪了，这一点与你背后经过的人也本无关系，但却偏偏肯定地说“也应该动一下”。天上的白云，动是其永久不变的特性，现在却是因为有“你一直站在窗前”，才有可能“一直动着”。诗人打破了原来的秩序，建立一个新秩序，这个新秩序完全由诗人掌控，这个“动”便由此成了目的、有感情的了。什么动了一下？也许更多的是感动吧。】

6.望秋

文/俞昌雄

野地上成群的麻雀在觅食

近处有装水的瓦罐，更远些，是两棵枯树

田埂上站着农夫。一只疲惫的蝗虫

磨亮了触须，和它一起装傻的还有一头老牛

整个炎热的下午，它只叫两声

第一声掠过我的额头砸进金灿灿的大河

第二声过于短促，没人能摁住它

我想了想，世界这么大

也许还有其他途径吧，说不准

它已提前到了秋天

【望秋，先是秋前之望，望什么？麻雀、瓦罐、枯树、农夫，这些很平常不过的人物景象，诗人对这些景象仅是一笔带过。“一只疲惫的蝗虫/磨亮了触须，和它一起装傻的还有一头老牛/整个炎热的下午，它只叫两声”，诗人的注意力却集中在一只很小的蝗虫上，疲惫的蝗虫、装傻的老牛形式强烈的对比，对比之下生出无限的情趣。然而，诗人关注的不仅仅是这种情趣，关注的却是它的“叫声”，蝗虫的叫声听得见吗？怎么会知道叫了两声？“第一声掠过我的额头砸进金灿灿的大河/第二声过于短促，没人能摁住它”，这两声叫声，不仅是看得见，而且是摸得着的，只不过是过于短促，没人摁住罢了。为什么没有摁住？“我想了想，世界这么大”，也许这种叫声不仅是存在于空间，而且与时间有关，也就是“其他的途径吧”。这不，“它已提前到了秋天”，我还站在这里“望秋”。因此，望秋不仅是望秋之景这一空间的存在，而且是望秋之时这一时间的存在，也许这也是一种对生命的体验吧。】